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胡煒：乘之愈往 識(shí)之愈真     施淵    2024年08月30日10:50

6月24日至28日，民革上海市同濟(jì)大學(xué)委員會(huì)黨員胡煒作為上海民革代表，赴北京參加第五期民革全國(guó)美術(shù)書(shū)法專(zhuān)業(yè)骨干培訓(xùn)班。親耳聆聽(tīng)鄭建邦主席的專(zhuān)題授課，他激動(dòng)不已。“這是一堂深刻生動(dòng)的政治修養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)課，老一輩民革先賢愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的精神令人動(dòng)容，值得我們學(xué)習(xí)傳承。”

少年凌云志，萬(wàn)里競(jìng)風(fēng)流

胡煒成名早，4歲學(xué)畫(huà)，7歲便以“畫(huà)貓少年”出名，10歲就舉辦了人生第一場(chǎng)畫(huà)展《胡煒百貓畫(huà)展》，至今已有40多年畫(huà)齡，是個(gè)年輕的“老畫(huà)家”，也是上海解放后第一位博士畫(huà)家。

這一路，胡煒專(zhuān)攻工筆花鳥(niǎo)，以天賦與努力澆灌藝術(shù)之田，收獲了遍野芬芳。40年來(lái)，胡煒在國(guó)內(nèi)外先后舉辦個(gè)人畫(huà)展30余次，參加國(guó)際畫(huà)展6次，2次獲獎(jiǎng)，先后11次參加上海國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)，5次入選上海美術(shù)大展，入選第八屆、第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展、第四屆全國(guó)青年美展等，作品足跡遍布西班牙、日本、意大利、中國(guó)香港等世界各地。

曾經(jīng)的“少年貓王”，在學(xué)畫(huà)路上先后受王個(gè)簃、唐云、程十發(fā)、謝稚柳、張樂(lè)平、富華、曹簡(jiǎn)樓、曹用平等海上名家的指點(diǎn)教導(dǎo)提攜，現(xiàn)已成為同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院美術(shù)學(xué)科組責(zé)任教授、設(shè)計(jì)與創(chuàng)意學(xué)院碩士生導(dǎo)師，民革中央畫(huà)院常務(wù)理事，中國(guó)美協(xié)、上海美協(xié)會(huì)員，還兼任民革上海香山書(shū)畫(huà)社副社長(zhǎng)、民革上海香山畫(huà)院副院長(zhǎng)、民革上海逸仙畫(huà)院院長(zhǎng)。已出版的專(zhuān)著有《從復(fù)古思潮到逸品意識(shí)—論元代繪畫(huà)創(chuàng)作思想的演變》《胡煒室內(nèi)壁畫(huà)藝術(shù)作品選》《無(wú)欲則閑--胡煒工筆花鳥(niǎo)作品選集》《不待五彩：胡煒花鳥(niǎo)作品2011-2015》等，還主持2018年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目 “流散德國(guó)的乾隆時(shí)期紫光閣功臣像研究”。

大器早成的胡煒，既專(zhuān)注藝術(shù)創(chuàng)作又精進(jìn)學(xué)術(shù)鉆研，不討巧不浮夸，真正做到了擇一業(yè)、專(zhuān)一行、就一事、終一生。

如將不盡，與古為新

胡煒擇與專(zhuān)的，便是工筆花鳥(niǎo)。“我對(duì)兩宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)的精準(zhǔn)造型、雅致設(shè)色、詩(shī)畫(huà)意境不倦癡迷，更對(duì)其所體現(xiàn)的莊禪和理學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)思想極大認(rèn)同。我認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)早期工筆不能斷，中國(guó)傳統(tǒng)中雅正的淵源在當(dāng)今亟需發(fā)揚(yáng)光大。”在確立了自己主攻的藝術(shù)方向后，胡煒一邊深耕繪畫(huà)技藝，在攻讀華東師范大學(xué)藝術(shù)系的本科及碩士同時(shí)創(chuàng)作不斷，一邊潛心傳統(tǒng)文化。他攻讀了華師大中文系古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)詩(shī)論畫(huà)論比較方向博士研究生，還主動(dòng)走出國(guó)門(mén)，在2008年至2009年赴瑞士伯爾尼大學(xué)藝術(shù)史學(xué)院作訪問(wèn)學(xué)者，進(jìn)修西方藝術(shù)史。期間的作品，頻頻入圍，屢屢獲獎(jiǎng)，1995年憑借《小憩圖》獲聯(lián)合國(guó)世界和平紀(jì)念大會(huì)藝術(shù)展繪畫(huà)一等大獎(jiǎng)（西班牙）、2000年的《風(fēng)雨棲禽圖》獲日本岡山縣第三屆墨彩畫(huà)公募展獎(jiǎng)勵(lì)賞。

榮耀與光環(huán)并未讓胡煒止步不前，如何體現(xiàn)繪畫(huà)的時(shí)代性，最大化實(shí)現(xiàn)個(gè)人的表達(dá)，是很長(zhǎng)時(shí)間縈繞于他心頭的思考。“我逐漸意識(shí)到，要擺脫沉醉于經(jīng)典視覺(jué)圖式，要勇于挑戰(zhàn)困難，不斷以自己的方式向前探索、反思，尋找新的突破點(diǎn)與適合自己的藝術(shù)道路。”執(zhí)筆少年在得意之時(shí)，主動(dòng)選擇從藝術(shù)經(jīng)典中抽身，伴隨著或不明朗或無(wú)用功的前景，進(jìn)入了他非常重要的探索轉(zhuǎn)型階段。

在2000年左右，胡煒嘗試跳出傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)模式，形式上更換掉了花鳥(niǎo)畫(huà)中的傳統(tǒng)道具，技巧上借鑒了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)畫(huà)面構(gòu)成的理念，擺脫明暗、透視帶來(lái)的立體效果，內(nèi)涵上更注重表現(xiàn)生命力，將壓抑、不和諧、掙扎等情緒注入了以恬靜嫻雅著稱(chēng)的花鳥(niǎo)畫(huà)題材中。比如2013年的《籠鳥(niǎo)系列》，讓花鳥(niǎo)畫(huà)不停留于浮夸和裝飾的表象，而是體現(xiàn)對(duì)人生狀態(tài)的思考與人文精神的高揚(yáng)。再比如《雨塘系列》借用了滿屏的雨絲，大大虛化和簡(jiǎn)化了畫(huà)面中不必要的景物，做到以簡(jiǎn)至強(qiáng)，以簡(jiǎn)勝繁，大道至簡(jiǎn)。

格物繪心，文以化人

胡煒是畫(huà)者，亦是師者，還是中國(guó)文化的傳播使者。除了在同濟(jì)大學(xué)開(kāi)設(shè)《藝術(shù)史》等3門(mén)本科藝術(shù)理論類(lèi)課程、《藝術(shù)造型》等4門(mén)實(shí)踐類(lèi)課程、《中國(guó)文化與造型》研究生選修課外，胡煒與德國(guó)館校一直保持著密切的合作交流關(guān)系。他于2016年擔(dān)任德國(guó)柏林洪堡大學(xué)“阿恩海姆”教席客座教授，期間，講授本科生和研究生兩門(mén)中國(guó)藝術(shù)的課程。2015年至2021年，他受德國(guó)文化部邀請(qǐng)，擔(dān)任德國(guó)柏林新建國(guó)家博物館——洪堡論壇（Humboldt-Forum）的國(guó)際顧問(wèn)。胡煒特別分享了這段他以藝術(shù)史學(xué)家身份參與的顧問(wèn)經(jīng)歷，其中還有個(gè)小插曲。

柏林新建國(guó)家博物館以展示柏林所藏的非歐洲藝術(shù)品為主，這些藏品多與德國(guó)殖民時(shí)期的掠奪有關(guān)。針對(duì)如何對(duì)待這些殖民時(shí)期的藏品，所有的國(guó)際顧問(wèn)都撰寫(xiě)一篇論文參與討論。胡煒在論文《合作與信息共享的時(shí)代——論柏林洪堡論壇博物館里的中國(guó)文化遺產(chǎn)》中，明確提出對(duì)德國(guó)國(guó)家博物館所藏中國(guó)文化遺產(chǎn)的主張，在目前不能歸還的狀態(tài)下，要向中國(guó)學(xué)者開(kāi)放藏品信息和加強(qiáng)合作研究的觀點(diǎn)。

該文發(fā)表后立刻有柏林《每日鏡報(bào)》的一位記者通過(guò)博物館聯(lián)系胡煒，就“柏林獲得克孜爾石窟壁畫(huà)的不合法性” 提出不同看法，胡煒當(dāng)即通過(guò)郵件從歷史狀況、德國(guó)考古隊(duì)的不當(dāng)獲取、人文遺產(chǎn)共享等方面有理有據(jù)有節(jié)地反駁了那位記者，展現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既落落大方又溫良謙遜，亦如他的畫(huà)作與性格。

2021年，胡煒收到了來(lái)自柏林洪堡論壇博物館館長(zhǎng)的感謝信，信中用“寶貴的專(zhuān)業(yè)知識(shí)分享，深刻的見(jiàn)解分享，顯著的助力與決定性的貢獻(xiàn)”肯定了胡煒在任期內(nèi)的卓越表現(xiàn)。

“馬上要帶學(xué)生們?nèi)フ憬瓗r頭古村寫(xiě)生了，一起縱情山水，用眼觀景，用筆繪景，用心體悟。”采訪最后胡煒提到了暑假的安排，興高采烈，身上依舊透著少年氣與赤子心。

胡煒說(shuō)他曾在日本京都的琉璃寺前思考佛手印的意義，在德國(guó)波茲坦觸摸老建筑的輪廓，在英國(guó)街頭尋覓班克西的涂鴉... ...行走的腳步和蹁躚的思緒從未靜止。他將堅(jiān)持守其篤愛(ài)，不斷求索，讓工筆畫(huà)“參與到世界的語(yǔ)境”，向更多人展示他所理解的“大我”，繼續(xù)用畫(huà)筆講述生生不息的生命故事。